Най-добрите книги на Павел Флоренски

2024 Автор: Sierra Becker | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-26 04:24

Книгите на Павел Флоренски оказаха голямо влияние върху много православни християни. Това е известен руски богослов, свещеник, религиозен философ, поет и учен. Основните му произведения са "Стълбът и основата на истината", "На водоразделите на мисълта".

биографията на Флоренски

Книгите на Павел Флоренски днес са известни на всеки, който се интересува от религиозна философия. Авторът им е роден през 1882 г. в Евлах на територията на съвременен Азербайджан.

Завършва тифлиската гимназия, учи в Московския университет във Физико-математическия факултет. Като ученик се интересува от учението на Владимир Соловьов. След университета постъпва в столичната духовна академия. Там му хрумва идеята за една от най-добрите книги на Павел Александрович Флоренски „Стълбът и основата на истината“, която завършва до края на следването си.

Той нарече Октомврийската революция жив апокалипсис, приветствайки я. Но с течение на времето той започва да клони все повече към теократичния монархизъм във възгледите си. В същото време той се сближава с Василий Розанов, ставайки негов изповедник. Околните пишат доноси срещу него, обвинявайки го в организиране на монархически кръг.

През 1928 г. е изпратен в изгнание в Нижни Новгород, само с усилията на Екатерина Пешкова му е позволено да замине за Прага, но Флоренски решава да остане в Русия. От началото на 30-те години на миналия век срещу него се разгръща масова кампания в пресата.

През 1933 г. той е арестуван и осъден на десет години затвор. Изпращат го в източносибирския лагер "Свободный" в Амурска област. Година по-късно той е преместен в лагера Соловецки. През ноември 1937 г. е осъден на смърт и разстрелян. На близките му е казано, че той умира през декември 1943 г., но това не е вярно.

През 1959 г. той най-накрая е реабилитиран от всички преговори.

Стълбът и основата на истината

Най-известната книга на Павел Флоренски е "Стълбът и основата на истината". Това произведение има подзаглавие „Опитът на православната теодицея в 12 букви“. Това есе е замислено от религиозен философ като магистърска теза, когато той е учил в академията.

В този богословски и философски трактат авторът започва с изследване на Православната църква, чиято същност вижда в опита на духовния живот. С тази екскурзия той преодолява Кантианския агностицизъм, който води до човешката мъдрост, която се счита за несъвършена.

Тази книга от автора Павел Флоренски твърди, че самият ум не е в състояние да разбереистина. Философът доказва, че думите "истина" и "е" са свързани на руски език, стигайки до заключението, че истината е живо същество.

Анализирайки преводите на думата "истина" на различни езици, той обмисля как различните нации я възприемат. Славяни – онтологически, елини – епистемологически, римляни – юридически, и евреи – исторически. Това са четирите аспекта на истината, които могат да съществуват.

Силата на любовта

В тази книга на Павел Флоренски той отбелязва неразумността на истината, като твърди, че тя е абсолютна даденост и дори над разума. Философът говори за сърцевината на понятията "доброта", "истина" и "красота", стигайки до извода, че всички те се основават на любовта. И тя е близо до похотта.

В същото време Флоренски настоява да преведе любовта в онтологична равнина от психологическа. Човек идеализира своята любима, свещеникът сравнява това с иконопис, контрастирайки го с карикатура, която подчертава само най-негативните черти.

Стигайки до заключението за трансформиращата сила на любовта, Флоренски отива към идеята за София, „идеалната личност на света“. В заключение той отбелязва, че дори героизмът се оценява по-малко от приятелството.

На водоразделите на мисълта

В книгата на Павел Александрович Флоренски "На водосборите на мисълта" полето на зрението на философа е неоплатоникът Ямблих. Това е древен философ, ръководител на сирийската школа по неоплатонизъм. Именно неговите коментари и преводи трябваше да бъдатосновите на магистърската теза на героя на нашата статия.

В резултат на това Флоренски стига до идеята за "anthropodice", тоест оправдаването на човека. Тя му идва на ум да замени теодицеята, която е била посветена на предишната му работа.

Основното в антроподиката е, че човек започва да изпитва себе си, виждайки лично несъответствие с Божия образ, и в крайна сметка стига до нуждата от пречистване. По-нататък в трактата следват дискусии за категориите духовно съзнание, светите тайнства и свещените обреди, църковната наука и изкуството. Философът се опитва да намери истината заедно с читателя. Самата творба е написана под формата на лекционни разговори, обединени от една идея.

Космическо оправдание

В работата на Павел Александрович Флоренски има и истински наръчник, който може да се нарече основа за изучаване на руската култура и философия през 20-ти век.

Тази книга на автора включва две негови писма - до съветския учен и натуралист Владимир Вернадски и историка Николай Киселев, както и статии на религиозния философ "Макрокосмос и микрокосмос", "Общи човешки корени на идеализма", "Емпирий и емпирий", "Троице-Сергиева лавра и Русия".

Той имаше специални отношения с Троице-Сергиевата лавра. След Октомврийската революция той убеди властите, че това е една от основните домашни духовни ценности, които не могат да бъдат запазени под формата на мъртъв музей, както го нарича самият Флоренски. Именно тези речи послужиха като начало на кампанията срещу него, която включвашедоноси и обвинителни статии във вестниците.

История и философия на изкуството

Книгата "История и философия на изкуството" от Павел Александрович Флоренски (1882-1937) съдържа изследвания и статии на свещеника, които приживе са обединени от него в отделен том, посветен на историята, археологията, философията и арт.

Особено място в тази книга заемат произведенията "Иконостас", "Анализ на пространствеността и времето в художествени и визуални произведения, статията "Обратна перспектива". Творчеството на Флоренски съдържа много статии за изкуството, включени и в тази колекция.

С помощта на този списък с произведения човек може напълно да оцени възприятието на възгледите на свещеника за изкуството, да разбере какъв е неговият новаторски принос към съвременната художествена критика.

На моите деца

Докато излежава присъдата си в лагера Соловецки, Павел Флоренски написа произведение, озаглавено "На моите деца. Спомени от минали дни. Завет", което е публикувано за първи път в Русия едва през 1992 г.

От една страна, това е мемоарна проза, но в действителност много по-дълбока творба, в която има много искрени признания, лични размишления, съдбата на автора, която беше насложена върху съдбата на страната при началото на 20-ти век.

Тук има и етични и философски разсъждения, които позволяват по-дълбоко разбиране на идеите на автора, мащаба на неговата личност, концепцията за мирогледа на този велик националенрелигиозен философ.